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第三十三章 发出嬴驷的声音(第1/3页)

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    第三十三章

    春季,春耕时分,野人和农夫们在田地里面终日劳作,妇人和少女们则挎着篮子在田边采桑,商代已经有成规模的丝织技术,甚至出现了复杂的织机,制造的细绢多用于祭祀使用,并且甚至发展出了比较丰富的手工织法。

    不仅如此,在商代也开始有人工种植的桑林,可惜,子受下令在鱼塘边种植的桑树还未完全的成熟,不过,也可以用于养蚕使用。

    桑树幼苗一般第二年开始就可以养蚕,只是产叶量较少,一般是年幼的女童负责采集,而稍大一点的少女们则嘻嘻哈哈的爬在桑树上,一边采摘桑叶,一边摘取青色的桑葚当零嘴。

    粗布的衣裙卷在腰部,露出两条白生生的大腿,骑在树杈上,引得路过的年轻小伙子目不转睛,而后者往往被家里的长辈一巴掌扇在脑袋上,拖着往地里去干活。

    3~4月份是华北地区春耕的日子,而4月份也是桑葚成熟、桑叶茂密的日子,标准的农忙时节,无论男女都有做不完的活。

    男人需要一大早的起来,吃过早饭,就下地耕作,多亏了商王弄来的牛,至少沫都周围是普及了牛耕了,但是,这些牛都是属于王室的,而不是属于贵族或者自己的,所以,下了牛犊也是商王的,吃的草和谷子却是自己家的。

    可是,野人和国人们也依然觉得自己赚了,甚至那些贵族也不觉得有什么问题,毕竟,用大王的牛干活,那自然是要喂料的,牛瘦了还要罚款。

    沫都周围大小邑皆是如此,但是更远的封国就没这么好的待遇了,只是大家也不觉得意外,毕竟这些牛都是当初的战利品,大家也都分到了自己的份,不够用只能说明作战不够勇猛而已。

    女人也不轻松,年轻的少女们需要去采摘桑叶和桑葚,她们扎起裙子,挽起袖子,仿佛灵巧的猴子一样窜上树,完全不在意自己的大腿和半截屁股都露在外面,甚至在心仪的英俊少年路过时,还会故意发出阵阵笑声。

    当然,桑葚也是她们获得难得的零嘴的机会,虽然青涩,可是也比没得吃好,至于说更年幼一些的则帮着母亲搬运蚕筐,将切碎的桑叶喂给白白胖胖的蚕宝宝们。

    年长的妇女则将采集来的桑叶用石刀切碎,交给家里的小女喂养桑蚕,而年幼的男孩子则背着背篓出去割草,用于喂猪和喂鸡。

    蚕从孵化到结茧只有20天左右,因此,很快,她们就得把多余的蚕茧浸入热水当中,烫死里面的幼虫,然后令蚕丝散开,作为织造材料。

    这个工作,不仅普通农人妇女要做,贵族妇女也是一样要做,甚至贵为王后,也要做,就算是到了几千年后,亲蚕桑也是皇后和宾妃的重要工作或者说政治作秀活动之一。

    至于说子受,他和其他贵族需要巡土,打猎,督促农奴干活,甚至亲自下地干活(即便是几千年后的皇帝也是要在春耕这天下地的.jpg)当然,现在多了一项工作,那就是收鱼。

    光着脊背的奴隶浑身是汗,但是没人喊累,更加没人叫苦,因为干不下来的奴隶已经被抓去祭了,剩下的都是体格健壮的,而且,自从商王改革了一部分祭祀的流程之后,这些干活奴隶被抓去祭掉的几率就变小了不少。

    而这种改革和历史上的帝辛那种强行改革不一样,是顺应潮流的方式,直白说,因为现在奴隶能干的活变多了,导致用生产的农奴和牧奴去祭天不太合适。

    相比之下,那些不怎么事生产的俘虏的武士,交不出赎金拿去祭天就更加方便,还有就是那些干不了活的瘦弱奴隶和老弱抓去祭天。

    而武士里面那些体格实在健壮的,子受特许他们可以自己选择是祭天呢,还是变成商的战奴,如果打仗勇猛就能赦免为野人,大部分选择后者,少部分选择前者。

    奴隶们敲开水门,浑浊的塘水涌入下面的蓄水池,很快,鱼塘内就只剩下满满一层银鳞闪耀,接着武士们用鞭子驱赶开这些奴隶,由隶臣妾(隶臣妾:男女家奴,比奴隶略微高一档)下去将鱼收起来,用锋利的石刀剖开,挂在木架上风干,而内脏和鱼骨则混着鱼血在石钵里面用木槌砸烂,摊在草席上晾干。

    等完全晒干之后就能长期储存作为猪饲料用,用的时候加水,煮成糊糊,混合猪草一起倒进猪圈,这可比之前大家用粪便养猪干净多了,而且猪的粪便也会被收集起来,拿去沤肥,导致,现在的猪圈或者说豚溷比起过去干净了三四个档次。

    而更干净的豚溷意味着可以养更多的猪,而且猪身上的气味也变得相对改善一些,可惜,依然没有阉割,注意,这里没有阉割的原因不是没有阉割猪和鸡的技术,而是此时没有人工配种的说法。

    所以,阉割公畜意味着配种数量减少,大家都不愿意莫名其妙的减少公畜繁衍能力,没有人工配种,一头公畜正常配种的话,很难配太多的母畜,而且瘦得飞快,并且配种几率也不高。

    在这个时代,阉割公畜普遍认为是一种奢侈浪费行为,只有那种败家子才会为了享受口舌之欲这么干。

    除此之外,还有一个客观的因素
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