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第997章 生与死
人终有一日是会死的。
生老病死，乃世间常态，一种循环。
自踏入这世间便在不断衰老生病，最终死亡。
正如《仁王经》所言：“生老病死，事与愿违。”
只要是有生命的东西，都会努力使自己继续存在下去，这种坚持被称之为，活着。
道教修身养性，虽然讲究道法自然，无为而为，却依旧要修丹道突破自然规律，成就不死仙躯，从本质上讲乃是一种逆天的作为，为何如此呢？答案只有一个，在自然中寻求超然，更是为了活下去。
正如逍遥子所言，为何会有仙？乃是欲所驱使，有些人是为了长生不老，有些人则是为了功名利禄，无一例外，皆是因心中念头驱使而向前迈出脚步，同样，也是为了活下去，乃至活的更好。
但是，这世上也有无所谓生死的人。
若是用常理去考究，难以理解其原因，但是用非常理去思考，又能很明确的知道原由。
佛门。
与道教不同，佛教很多方面虽然和道教有共通之处，但更多方面却是相悖的，尽管看待生死问题上，佛道两教皆认为是自然循环，但佛教讲究舍肉身超脱，而道教讲究保肉身长生。（不过佛教讲究的是佛像金身，准确说，佛教应该是舍色身，达六根清净。）
对佛教，这里不多阐述，总之，佛修的和尚喇嘛想要放弃生命，其实也是一种欲所驱使的，只不过这种欲是由另一种观念产生的，因为他们认为人生是一场渡不尽的苦海，唯有超脱六道循环与因果变数，成就佛陀果位，才能从这苦海中解脱出去。（那么问题来了，为何和尚不自杀？因为自杀也算杀生，嘛。）
虽然我从根本上不太喜欢佛教，但不得不承认，有些和尚还是很值得令人敬佩的，他们不拘泥于教条，只因本心而施善，不为红尘所困，行走于世间，观众生百态，而最典型的例子便是圆尘老和尚与有来有去和尚……
一开篇，就说了这么多，我究竟是想说什么？
“头，好晕。”
黑暗之中，脑袋昏昏沉沉的，无数杂乱的思绪在我记忆中闪过，有点像是电影里说的走马灯，又有点像是在做梦，总而言之，天旋地转，最终一切景物又在火焰中归于虚无。
为什么我脑子里会一个劲想什么生与死、佛与道之类的乱七八糟？我，怎么了？怎么会，记忆有些模糊，只记得最后貌似用了红莲业火……
啊啊，对，就是这个，哥们我用了红莲业火，然后在业火中被烧死了。
不过好奇怪啊，假如在红莲业火中消亡的话，应该是魂飞魄散，存在彻底归于虚无才对，可现在我为什么还能思考？尽管，好像感觉不到除了思绪以外的任何东西，这种感觉很难形容。
难不成这就是魂飞魄散后的转态？总感觉有些不太可能吧？
正当我疑惑时，忽然，意识中出现了微弱的光亮。
那抹光，虽然微弱的如夜空萤火，但在这空空荡荡的虚无漆黑中，却明堂的仿若照亮了整个世界。
在微弱的光亮中，走来一位赤着足、穿着粗布袈裟的中年僧人，一步步走进我的视线中，刚一开始瞧见这僧人时，我还没反应过来，仔细一看，才发现来者竟然是‘有来有去’和尚！
“你怎么在这儿？”
我忍不住诧异喊了句，发现随着‘有来有去’和尚的出场，整片世界不再是虚无黑色，而是一片白光环绕，尽管我依旧看不见自己的存在……
嗯，这种感觉有点像我刚出车祸时，魂魄还没有被天地精华凝固的样子，也是连魂体都好似不复存在。
面前的‘有来有去’和尚微微一笑，双手合十，问道：“施主所言诧异，贫僧为何不可在这儿？”
我诧异的扫了眼这和尚，完全搞不懂眼下的状况，为什么我被红莲业火燃尽后还存在于世间？眼下我的状态又是怎么一回事儿，还有，这位地仙和尚，为什么会唐突出现在我面前？
平复心境，我盯着面前这尊地仙和尚，郑重问道：“我还活着吗？”
‘有来有去’和尚嘴角的微笑略有收敛，缓缓摇头：“若以常理言之，施主已经死了，神念随业力而散，仙身因业火而消，三魂七魄无一存世。”
我不禁皱眉：“那么……”
“施主一定是想问，这里是哪里对吧？”‘有来有去’和尚笑道。
我不置可否，干脆道：“没错，我就是想问这个，这里是哪儿？还有，我既然三魂七魄都没了，怎么现在还有自我意识？”
和尚思考了下，双手合十又道：“阿弥陀佛，可能眼下的状况会让施主感到难以接受，但毕竟是现实，贫僧便直言了，施主，你此时此刻不过是一缕残魂，寄身于龙纹断剑中所凭依的残魂。”
“残魂？！”我被有来有去和尚这番话吓到了，不过很快，就