演武场是个常见的名词，只要是比武的场合，似乎都能叫做演武场。但若是前面冠上一个大字，那么对于淮远人而言，指的自然就是那唯一一处。

    两百多年前，天下初定，央朝太祖志得意满，想要在淮远建立一座观鼎台，以彰显自己定鼎天下的霸业。这座高台规划极为宏伟，仅仅是一个台基就去地十丈高，上有五楼，共十五丈，铜柱铁瓦，楼中供奉一口九州鼎，象征央朝太祖一统九州之霸业。

    但这座观鼎台，刚刚建造了一个台基，就被臣子劝阻说天下初定，正是百废待兴的时候，不该劳民伤财建造什么观鼎台。皇帝因此作罢，成就了一段君臣相和的佳话。而那建成的观鼎台地基也不曾拆掉，就留在那里，逐渐成了淮远江湖人所谓的大演武场。

    淮远江湖风气浓厚，因而这座大演武场，也就成为了淮远人心中的一个象征。

    顾时雪离开点灯寺后不久，她于大演武场约战照彻的消息就不胫而走，传遍了淮远的大街小巷。不过眼下距离下午申时尚早，顾时雪在左右没事干，在点灯寺中逛了一圈，就看到一位老和尚等在树叶边上，聚精会神地看着什么。顾时雪有些好奇，凑过去一看，树叶上停着一只七星瓢虫，老僧看着瓢虫，怡然自得。

    顾时雪伫立不语，老僧笑问道：“施主觉得人生中的乐事是什么？”

    .......和我打机锋？

    顾时雪歪了歪脑袋，又仔细看了眼那只瓢虫。这只瓢虫不知道是不是飞进过厨房，因而身上沾着些面粉。顾时雪恍然大悟：“是白嫖！”

    老僧沉默片刻，古怪地看了一眼顾时雪，道：“贫僧原本是想将瓢虫喻人，将面粉比喻为红尘，但施主这么一打岔，就不知道该说什么了。看来修行还是不到家。”

    顾时雪道：“大师说笑了。”

    老僧掸了掸僧衣，站起身，道：“施主所学驳杂，满身拳意，辅佐以道家玄门内功，又养出一道凌厉剑意。不过正是因为驳杂，所以显得有些散乱，还没有达到融会贯通的境界。施主是想要走一条纳百家为一炉的路子？”

    顾时雪行了一礼：“原来是心释方丈。”

    方丈轻轻点头，道：“不过这也算不上为什么问题，只是缺少积累而已。施主最大的问题还在于心境上。施主心中念头太多，就如宝珠蒙尘，应该收，而不能放。开门、神游、无忧三境，之所以如此命名，其实大有深意。”

    顾时雪想了想，道：“我听闻，宝珠蒙尘不掩其芒，利剑覆灰不避其锋。”

    心释方丈笑道：“好气魄。”

    又道：“施主心中应该是有些迷思。如果想不通，又放不下，那不如亲自去走一遭。”

    顾时雪再度行礼：“多谢方丈指点。”

    她转身走出点灯寺。心释方丈确实洞若观火，方才她想起王星怜所说，淮远城内有许多大烟馆，心里就像是梗着什么东西似的放不下。

    顾时雪于是城内跑了一遭，探访城内烟馆，触目惊心。

    淮远虽然江湖势力浓重，但同时也是河泽省首府。这地方的烟馆，大多开在烟花柳巷之地，来往多是达官贵人，也有专门接待女客吸食的场所。顾时雪扒在窗户外面悄悄看了几眼，那些烟馆里的提供的鸦片包装精美，放在红木或者楠木的小盒子里，显得十分高档。烟枪是竹子的，形状如笛，两头用金银装饰，中间偏上的位置凿一个小孔，上面插着一个漏斗状的碗，小如指节，仅能容纳米粒些许，烟膏就盛放在里面。

    这玩意儿说新其实也不新，早在数百年前人们就发现鸦片可以缓解疲劳、止痛、致幻，不过最早的使用方式是放在水或者酒里面化开吞服，过去一直被当成是药材，后来才有了烟枪吸食法。

    因为九夏鸦片泛滥，所以其实社会上有专门写鸦片的书，顾时雪小时候曾在父亲的书架上见过一本《青烟录》，描写吸大烟时的场景：“.......食时用灯，皆洁净，或为洋玻璃，或锡为之，燃以清油。开灯于中，两旁各设枕席，食必两人，人各一枕，就灯上，卧食之。”

    烟馆中大致就是那样的场景。

    烟客大多神色憔悴，眼眶深陷，大白天见到了会让人怀疑是碰见了鬼。一些贵妇人穿金戴银，躺在床上和闺蜜一边吞云吐雾一边聊天，内容奢靡而浪荡。

    虽然说出现还没多少年，但躺在大烟馆里抽鸦片，已然成为一种“时尚”。而鸦片的风靡，其实祸根还在当初的“清泰盛世”上，大央和列强签署的《通商章程》上明文规定，鸦片的税率为每百斤五十大洋，也就是三十两银子左右，于是鸦片遍地开花，如同潮水般涌入九夏，为央朝贡献出极为可观的一笔税收，堆砌出一个短暂的太平盛世。

    两江省沿海，但鸦片却不像是河泽那般泛滥，其实还是和前任总督顾咏芝有关。当年顾咏芝在任的时候，对鸦片管制极严，所以不仅是皇帝讨厌他，洋人也讨厌。但最后顾咏芝被抄家，居然是被扣上一顶勾结洋人的帽子，实在是一种莫大的侮辱。

    除却这些高档烟馆，另外也有不少档次